李子柒一回归，震动全网，花开时节动京城的热度扑面而来。
李子柒是中国的，也是世界的。
中国的田园生活，充满诗意，也极具治愈力。从国外网友评论看来，甚至带着一种和平、化解了偏见的力量。
如果说《瓦尔登湖》代表这种生活的哲学符号，李子柒就是这种生活的现实符号，并且是目前此类的终极符号。
卡夫卡说过，“智力劳动把人推出了人的群体。相反，手工艺把人引向人群”。
互联网的人们会看着李子柒的木柴堆生出一种爱意，因为他们没有。
重回网络的第二天，新华社访谈了李子柒。
她思维清晰，对答如流，带着传播传统文化的使命感归来。她有点像另外一个四川女孩李宇春，即使这些年作品减少，出场减少，但只要一出来，她就是那一个类别里的王者，地位没有人能够取代。
长江后浪推前浪，这句话，在她们身上并不成立。
我们也从互联网极快的全球传导中，感受到一股巨量的情绪满足所形成的商业价值是多么惊人。
更奇特的是，李子柒不在的三年，在国风、传统手工艺的赛道都没有出现另外一个头部博主？
李子柒让出来长达三年的空白期，为什么同类型、内容也做得很好的账号，却不能有同样的现象级传播？
比如复刻非遗文化的南翔（南翔爱吃饭）、九月（江寻千）、归乡人山白、 谢大炮 ；他们单个视频播放数据几乎都是10万+，内容质量也很优良，同样是展示田园与手作的清新天然，却都只是局部红人，大众对他们知之甚少。
归乡人山白
相较李子柒，他的手工工艺更为细腻娴熟，音乐更为澄静动听。
这更好的内容，为什么不能再制造一个顶流呢？越南等国家模仿李子柒的内容博主，同样不能与之争辉。
最大的原因，是内容信息产出超量，导致的用户成本决定的。
大众对某一类内容的需求被满足感，如果有一个IP做到了，就不会刻意寻找其他的同类内容。李子柒虽然停更三年，她过去的内容依然可以满足用户。
用市场的角度来看，我们的每一个选择都是一次交易。
点开一个视频，付出了时间的交易。购买一样物品，付出了时间和金钱的双重交易。认识一个人，付出了信任、时间、精力、金钱的多重交易。
搜索一个好内容需要花很多时间成本，确定一个好内容需要花精力成本，直接看现成的不香吗？
起初的喜欢，用户一定是自然流；到成为现象级的喜欢，那就是用户的跟风流了。
跟风流不是代表肤浅、人云亦云，而是后面的人不需要探求，只要跟风就能看优质内容。
这是用户交易成本决定的行为路径——为什么内容IP和企业，都追求品牌效应？
因为品牌=知名度，极大方便了用户和消费者在市场中“淘好货”，其中包括了时间效率、品质保障。这个无形成本，代表能够给予用户的更高效率，比价格还重要。
正因为如此，假如现在有人跟董宇辉，一样采用散文诗式的直播，即使文学功底再深厚，为人再亲和抒情，也不可能达到他的高度。
因为这个内容方向的大众满足符号已经竖立起来了，大家最想看这类内容的最短路径，就是去找这个符号——这是最低的用户抵达成本。
这也是为什么定位派总是强调“第一”和“唯一”，其实真正的逻辑不是心智占领，而是帮用户提升选择效率、缩短交易路径，它本质是对用户交易需求的充分满足。
并不是市场只能容下“第一”或者“唯一”，是用户只要一个最方便获取的。
利他，才能利己。
作为IP，有幸生活在一个极易传播的时代，人人都有机会创造奇迹。
作为品牌，被迫进入了一个万众传播的时代，人人都有机会超越自己。
李子柒作为田园生活的终级符号，给品牌和IP主理人的启示，就是尊重用户的交易逻辑——最多人知道，就变成最好的选择。
在品质达标的前提下，请相信你为知名度花的每一分钱，做的每一分努力，都是值得的。
